武术

刘习文先生谈杨派太极拳(上)

来源:网络  发布日期:2015-12-14 15:23

杨氏太极拳是当今社会上习练者最多的太极拳,其却病养生功效也普为人知,但也未免被普遍误认为是老年人之活动。本文笔者为杨氏太极拳大家张虎臣先生的亲传弟子,以其受学时的回忆以及毕生的体会向大众介绍真正、完整的杨氏太极拳。——编者按

虎臣先生青年时期像(图片源自网络)

最近有人撰文谈杨派太极拳各派系繁衍情况,感触良深。笔者生于邯郸,长于北京,1958年,十五岁师从杨门四世弟子张虎臣先生,学习太极拳。愿将所习练、知道的杨派太极拳情况道出,以飨读者。

吾师张虎臣先生,生于1898年,京东通州人,解放前任河北省通州市(今北京通州区)国术馆长,毕生从事武术事业。先生传教的太极拳,始学于许禹生,继学于杨少候,民国十三年(1924年),又在北京致美楼磕头拜师,从学于少候三弟杨澄甫。民国十六年(1927年),澄甫师应陈微明邀,南下上海。所以先生言:他从杨澄甫学艺,拳技又多得自许禹生和杨少候。

杨派太极拳的三趟拳架套路

吾师张虎臣先生传教的太极拳套路有三趟:第一趟为太极拳养生架,门内称太极正路(以下称正路);第二趟为太极拳功力架,门内称太极家手(以下称家手);第三趟为太极拳技击架,门内称太极小式(以下称小式)。三趟拳架套路的定式名称、姿态、顺序为揽雀尾、单鞭、提手……等同于杨式太极拳传统套路,但式与式连结过程中的变化、劲道、速度及要求,却大不相同。吾师言:三趟拳架中,家手是杨派太极拳的基础架,正路是家手的简化架,小式是家手的应用架。

三趟拳架套路的来由及大概情况,据吾师所述,回忆如下:武术,特别是太极拳的普及与发展,许禹生功不可殁。许精通多门拳技,身兼几家之长,太极拳师从杨门二代嫡传杨健候,八卦掌得自董海川高足刘凤春,武术界中辈份较高;任职教育部主事,文化程度、社会地位不菲。自1912年起,许相继发起创办北平体育研究社、北平体育讲习所、北平行健会,著述《太极拳势图解》,并主编《体育》季刊。身为北平国术馆长的许禹生,理论与实践并重;行健会面向社会各界教授武术;《体育》季刊进行舆论宣传。是时,兆熊(字梦祥、号少侯)、兆清(字澄甫)杨氏昆仲应许聘,同在体育讲习所、行健会任教,但所授太极拳的形式、内容、方法及效果,全然不同。少侯得技于二伯父班侯,不善交际,所教家传太极拳难度极大,推手又哼哈作声,搭手即打即放,学者如坠雾中不知所措,虽喜其技却生敬畏之心,多不敢问津,这可能是少侯技缺少传人的主要原因。澄甫恰刚过而立之年,如其父健侯,温和谦恭,善于通达权变,他接受长兄教训,在教学中,不像少侯那样不问对象青红皂白,一味地“我学什么便教什么,我怎么学的便怎么教”,而是将家传太极拳的高难动作,或舍去或简化,进行改造,以适应社会各阶层、各年龄段、各种身体状况的学者。由于方法得当,故人人愿意学,乐意学。

杨澄甫生前只留下一趟太极拳套路,这趟套路不是杨氏的家传太极拳,而是杨澄甫对家传太极拳的改造架,或称简化架、养生架。杨氏家传的太极拳套路哪里去了?杨澄甫没传下来,只能去找杨少侯。少侯技缺少传人,不是没有传人,据资料记载,少侯弟子有田兆麟、尤志学、马润之、乌拉布、东润芳等人(见吴图南《国术概论》),但吾师言,得少侯枝最多者当仍属许禹生。陈微明在《太极拳术》中,谈及太极拳源流时也说,“许禹生亦从少侯学。”身为杨健侯弟子,辈份上与少侯、澄甫是平列的,发现少侯有非常技艺,也要执弟子礼去讨教,千方百计学到手,这就是名高、位高、技高,仍能虚怀若谷,不断进取的许禹生的大家风范。

吾师张虎臣先生传教的第二趟太极拳—家手,得自许禹生,矫正于杨少侯。

家手是杨氏太极拳的基础架。家手的揽雀尾,棚手去掉“三环”,捋手去掉“套月”,即是传统套路的揽雀尾;家手的提手,去掉“左顾右盼”,只取“中定”,即是传统套路的提手;家手的倒撵猴,去掉“采挒肘靠”变手,即是传统套路的倒撵猴;家手的左右分脚,去掉“挂树”,即是传统套路的左右分脚。如此类推,将家手与传统套路,式式对照,杨澄甫对家传太极拳的改造、简化痕迹,处处可见。因此,吾师言:传统套路是家手的简化架、养生架,家手才是杨氏太极拳的基础架。家手又是杨氏太极拳的功力架。当今社会,多数人、多数媒体认为太极拳是老弱病残人的专利。这是误解、误导。家手则不然,师门要求:走一趟正路需25分—30分钟,走一趟家手则需50分—60分钟时间。拳路之长,体力、特别是腰腿部承受力的消耗之大,既使是练太极拳有年的练家,也有力不从心之感。因此,家手不能成为太极拳的普及套路,而是为有志于太极拳深造的门内学子,所设的太极拳功力架。

家手行架绵柔,劲道深沉厚重,气势磅礴。特点是圈多。使人眼花缭乱,吾师言:此即是班候、少侯传教的,由陈式太极拳缠丝劲、螺旋力发展而来的“乱环术”。近世有人撰文言,“陈式太极拳有缠丝功,螺旋力,其他派系太极拳没有。”我以为这种说法不合乎情理。杨氏太极拳脱变于陈式太极拳,必然会留下陈式太极拳的轨迹、印记。试想,杨露禅三下陈家沟,学艺十数载,作为陈长兴的得意门生,怎可能漏学、不学、不会陈式太极拳的缠丝劲、螺旋力,怎可能不将其技传给嫡亲子孙。

吾师张虎臣先生传教的第三趟太极拳——小式,得自许禹生,矫正于杨少候。小式是家手的应用架,是杨派太极拳的技击架。

以上是吾师传教的三趟太极拳的来由及大概情况。

正路、家手、小式,如同小学、初学、高中,是三层自下而上的阶梯,学者必须循序渐进。正路练得越好,家手、小式学起来越容易。如撇开正路,专学家手、小式,会犯当年少候教学时的错误;如不学正路、家手,单学小式,则为空中楼阁,无法攀缘。反过来,家手、小式练习有年后,再重温演练正路,则感太极拳技艺已上层楼,姿态、气势、神韵,特别是“腹内松静气腾然”,难以言喻而美不胜收。

如今,杨式太极拳流行最广,练的人最多,但杨氏家传的家手、小式却鲜为人知。在我学拳、练拳、教拳的四十七年生涯中,除在崔毅士老师处听到过家手、小式外,更无一人知道或听说过有家手、小式之名。吾师多次说过,“家手、小式,是少候的东西,极少传人,已濒于失传,要特别珍惜。”是故,我将其公诸于世,希望引起太极拳界的兴趣和关注。

杨派太极拳的推手

学太极拳必学推手。吾师言:“不推手的太极拳不是真正的太极拳。”在王宗岳、武禹襄、李亦畲诸先贤的论著中,有相当部分是谈推手的。要登上太极拳的殿堂,必须“懂劲”,“懂劲”后,才能“愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。”什么是“懂劲”?吾师言,“懂劲”是知觉力,是知人功夫,是神经系统的传导,感应、调节功能。因此,推手就是练脑。中医认为“脑为元神之府”,与生命关系极为密切,从这个意义上讲,经常推手,可睿智、延年益寿。

吾师传教的太极拳推手有:四正小捋定步推手,四正开合式定步推手,搬拦进退活步推手,花步进退活步推手,四隅大捋活步推手,旋乾转坤太极推碾(撵)活步推手,乱采粘(手法)、乱踏花(步法)活步推手等。与当今流行的推手(含光盘)不甚相同,书于此,供参考。

杨派太极拳的器械套路及对练

早期的太极拳,只有拳和枪(杆)。吾师言“现今流行的太极拳器械,如剑、刀等,均是后人运用太极拳的原理,对其他拳种,特别是道家的剑、刀套路改造(编)、衍变而来的。”吾师传教的太极剑、刀、枪(杆)和流行套路的练法,大同小异,仅简繁程度有别,无须赘言。这里说的是鲜为人知的太极拳器械套路: 太极本剑。这是许禹生传于吾师的另一趟太极剑。练法要求同太极拳。套路为剑走拳路,即将剑之十三法(抽、带、提、割、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗),融进太极拳的揽雀尾、单鞭、提手等各式。凡精通太极剑传统套路的练家,一点就会,甚至可无师自通。这趟剑套路较长,可弥补传统太极剑套路较短的不足。
太极快刀。这是杨少候传于吾师的另一趟太极刀。练法极其迅捷,动作名称也颇为古怪,共二十八式。没有相当的功底是决难练成的。惜我仅知其名,并末学会。
太极轮。这是杨少侯传于吾师的双手持械套路。太极轮又名避剑(箭)轮,形状类似虎头双钩,但带戟的护手(臂)较长,钩为剑尖,长短几等于七寸抢、判官笔。

太极拳的拳架套路、推手、器械套路及对练,构成了完整的杨派太极拳体系,作为张虎臣先生的亲传弟子,应将其所知、所学发扬光大,献于社会。奈何,我师长我四十四岁,师徒年龄悬殊,名分甚严,我学艺时年少无知,许多事难以理解,又不及细问,虽磕头拜师从学六年,所得仅为皮毛,不知者、未学者甚多。因此,拙作谬误、不妥之处,在所难免。敬祈各位师长、同学、爱好批评指正。

杨派太极拳三趟拳架套路的补遗、辩证

虎臣先生曾言,许禹生生前对他讲:“露禅祖师未向陈氏学艺前,与同里武禹襄同为永年红拳高手,武友间经常切磋技艺,私交甚厚。露禅学技于陈沟陈长兴,授予禹襄;禹襄学技于赵堡陈清萍,授露禅子杨班候。杨武技早已相互融会贯通,且掺杂有大小红拳成份,因以柔顺见长,永年人称之谓绵拳、化拳、粘拳”。由此可推断:露禅父子带到北京不是纯粹的陈沟拳技,而是杨、武二公,以王宗岳拳论为指导的陈沟拳、赵堡拳、永年红拳三合一的改造(进)架。因王宗岳拳论冠名以太极,杨氏父子理所当然地称自已的拳技为太极拳。

人们因露禅、班候、健候、少候、澄甫,祖孙三代,所练太极拳风格、姿态各异,而产生各种疑惑,愚意大可不必。名家风格不同,既是嫡系父子,也属正常,正如同父母的弟兄,虽有相同血缘,长相却各具特点。一种事物,自始至终总是维持着原始(来)的样子,不可能进步,更谈不上发展。

编者注:真诚地希望本文能引起武术界乃至社会各界的关注,让中华民族的宝贵文化得以重现光彩。

原标题:谈谈我所知道的杨派太极拳(上)

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