武术

大成拳实操捷要

来源:网络  发布日期:2016-01-11 12:11

中国武术源远流长,多姿多彩,是中国传统文化的一部分。我们需要继承和发扬传统文化,现代人的生活也需要传统文化的滋润,让我们通过本文加深对武术的了解。——编者按

王选杰(图片源自网络)

大成拳的主要特点是技击性强,在交手实作中可随心所欲地运用各种拳法。

该拳从体而言,空寂无为,一法不立;从用而言,有感皆应,亦可称处处是法,此即无定法之拳法也。其静也如山岳之稳,其动也似海潮翻浪,一静一动之间犹如虚空之风云,变幻莫测,使人难以施其技术,所谓英雄无用武之地。

大成拳的功法大致有七:站桩、试力、走步、发力、试声及实作,亦称为“七妙法门”。一般经过站桩、试力、走步及各种单操手的练习之后,便可进行初级的实作训练,至于高级的实作则必须经过推手、发力及试声以后方能完成。若具体分则大致有五个阶段,也就是小乘、中乘、大乘、上乘和最上乘的实作。

一、小乘实作

1.身法要求:小乘的实作,要在“守中用中”的前提下,配备一定的间架,并保持自身的圆整笃实之力,亦即“形不破体,力不出尖”,不论出手发拳,或闪展腾挪,都应保持自身间架不散,步法不乱,进退自如,周身要保持协调一致,形成一动无有不动的整体运动。

2.度势夺势:在交手之初,要做到“知己知彼”,于对手之惯用拳法、腿法应有所了解,以便以己之长,制敌之短,“避其锐气,击其惰归”。不论出手先后,总制敌在先,也就是王芗斋先生所说的“彼不动,己微动,彼微动,己慢动,彼慢动,己先到,彼先动,己已发”。

3.临战要领:双方交手之时,应注意对方之眉宇部位,大不可凝视,应以“观视”为宜,意即信步观花一般,如是精神才能做到不执着,又可看清对方要害之处,且不被对方的双手变化所干扰。而足则进退自如,双手连环使用,进亦发拳,退亦发拳,攻中有守,守中有攻,攻守得当,攻守相应,间架不散,步法不乱。身形变化出于肩胯动转,步法进退出于克敌需要,进要得机得势,退可避实就虚,避免单双重,或前足虚,后足实,或后足虚,前足实,均无不可。同时还应做到“前足进,后足跟;后足撤,前足回,左右划步亦如是,进退不失中和均”的要领。

二、中乘实作

1.基本要领:中乘的实作,一般以兵法中的奇正理论为基础,所谓奇者,是指出奇制胜之意,在交手实作之时,要做到“静如处女,动如脱兔”。在一动一静之中,以迅雷不及掩耳之势,飘忽而至,出奇不意的打击对方,使之防不胜防,处于被动地位。所谓正者,乃以自身笃实的功力,硬打硬进,不失时机的打击对方,而不必闪避迂回。此即形意拳中之“硬打硬进无遮拦”的实作方法。

2.守中用中:在交手之时,不强调有固定的间架配备,在守住自身中线的前提下,尽量控制并打击对方中线部位。其间架在“守中用中”的前提下,伺机打击对方,无论是拳打、头撞、足踢、肘击等等,均无不可,然应以对方中线作为打击之目标。

3.声力并发:在双方作拳之时,在出拳发力之时配合“声击”,故必须以试声功夫做基础,具体应用就是在与对方欲接未接触之时,开声吐气,乱敌心意,从精神上威慑对方,并在发声的同时发力出拳,并以声音来激发自身之“内劲”,拳触敌身之后则其力透于敌背,故大成拳击人前胸而后背久痛不适,其因即在于此。

4.推手应用:若推手功夫有素者,在实作交手之时,则可利用推手中的技能取胜,即以自己的两小臂或腕部的动作控制对方,一般亦多控制对手的相应部位,使之双手如被绳缚住而不能发拳,陷入进退维谷的境地,在此基础上,我则可随心所欲的打击对方,但在控制对方的时候,要做到“出手如锉,回手如钩,力不空发,意不空回”,此即所谓的“粘点打人”之法。

三、大乘实作

1.身无定形:在获得大成拳的精神、意感和各种力量的基础之上,在作拳之时,要做到身无定势,手无定形,足无定位,周身关节形曲力直,含机待发。以自身灵活多变的步法,不停的变化身体的重心和进攻路线,而头、肩、肘、手、胯、膝、足各有各的打法,肌肉松紧得当,变化无方,“肌肉似惊蛇”也,而周身各处皆似弹簧,有感皆应,亦即“周身无点不弹簧”之意。

2.打法集成:大成拳不讲招法,没有固定的打法,但是有应变打法及组合打法。应变的打法有提打、钩打、闪打、挂打、佛打、叠打、撩打、裹打、践打、截打、堵打、支力打、滑力打、借力打、捋打、迎打、螺旋力打,还有圈步打、引步打、胯步打、半步打、整步打、正面打、斜面打、正面斜打、斜面正打、上下卷打。左右领打,前后旋打,具体之片面打,局部之整体打,以及一切精神暗示和手法暗示的打法等等。以上各种打法应随机而用,不可拘泥执着,可根据爱好及习惯组合使用之。

3.神在手前:交手实作之时,首先使自己精神放松,以精神威慑对方,“神在手前,意透敌背,如网天罗,无物能逃”。亦即形意拳“打人如走路,看人如蒿草”的具体应用。这样,首先在精神、气势上已压倒对方,其动作必然呆板不灵,而我之精神、力量、动作已化为一体。到此境界,不论是双手齐出、是单手独进,或指上打下,或明拳暗腿,或手脚并用,或顾打结合,或闪进统一,只要能神态逼人,不失时机的打击对方,就能稳操胜券。

四、上乘实作

1.融会贯通:上乘实作则无定法可言,要求自身掌握了大成拳的精神、力量及灵活性的基础上,能够充分的把握作拳的时间性、空间性和随机性,亦即能掌握好作拳的“火候”。

此时已融百家拳法于一炉,取其精粹之处,应用于心领神会之中,其中包含了形意拳中的整体笃实之力、太极拳中的柔化之功,八卦掌中灵活的身法及步法,以及长拳中的冷、弹、脆、快、硬等各种力量。在具体运用上则有传统形意拳中的劈、崩、钻、炮、横,五行拳及“十二形”用法,以及八卦掌中的“削、掖、塌”老三掌和太极拳中的“脱粘随”技击法。

另外,大成拳中的“穿裆脚”、“蛇形脚”及“夫子三顿首”的用法,则吸收了梅花拳、弹腿和三皇炮锤的技能。

2.万法归一:大成拳的上乘实作,要求自身必须具备拳术中的各种内在力量,掌握各门各派的技击精华及要领,并且有丰富的实作经验。在此基础上,再加以大无畏的精神气质,在交手实作时,则不论习惯使用何种拳法,均能以不变应万变,亦即“万法归一”的用法。

这种打法必须在功夫上炉火纯青,才能用之有效。如拳法大师郭云深的“半步崩拳”,不但集中了形意拳中各种单式的力量,而且还包含了各门拳法的技击精华及郭老多年的实作经验,只不过在形式上归为一个崩拳而已,这与下乘的单纯招法有着本质的不同。

3.动静结合:在交手实作之时,要浩气放纵,拳动幕神;精神内敛,气血鼓荡;而周身毛发如戟,有触觉之活力。要静以待动,动中有静,动静相兼,动静结合。静时则如老僧入定,心泰神安;动则若龙蛇舞动,叱咤风云,身形变化无端,使对方难以琢磨。达此境界,或以退为进,或以进为退;或直出侧入,或斜进而竖击;或柔去而惊抖,或刚来而柔化。种种动作有不期然而然,莫知至而至之妙。也就是“拳本无法,有法也空,一法不立,无法不容”的上乘实作方法。

五、最上乘的实作

1.拳拳服膺:在交手作拳之时,自身堂堂正正,如入无人之境,又如闲庭信步,赏月观花一般,但不论举手抬足,暗中都含有应敌之意,即王芗斋先生所说的“神松意紧”的作拳方法。动静处中,不离拳意,不论行住坐卧,一触即能放人于丈外,而自己则不思索,似在有意无意之间。

2.精神笼罩:双方交手之时,不必举手抬足。待对方与我相距五步之远时,突然注视对方,目光如电,则彼之精神必被我所笼罩,若失去知觉,进退不能,而胜败已定,何须动作。此即王芗斋先生之“如网天罗,无物能逃”的实作方法。又称为“目击”制胜或“精神控制法”,大成拳中,达此境界者,只有王芗斋一人而已。

编者注:通过本文让我们加深了对此种武术的了解,另外更值得思考这种文化的内涵。

原标题:大成拳实作捷要

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