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略述太极拳之起源(一)

来源:中国武术在线 文/林俊岸  发布日期:2019-04-08 16:17

伏羲画卦,阐明阴阳,太极之理,已寓其中。上古哲理,为太极拳的产生奠定了理论基础,上古修真炼气之法也成为太极拳产生的源头。——编者按

对太极拳的起源、发展、演变、脉流,世人众说纷纭,莫衷一是。20世纪,更受唐豪、顾留馨等人的所谓考证,搞得一塌糊涂。改革开放之后,国家摒弃了极左思维之桎梏,太极拳史之研究始迈人正常轨道。吴图南、于志钧、李师融、路迪民、李滨诸人对于太极拳史之研究和考证多有建树,对理清太极拳的传承与发展做出了积极贡献。本人不才,愿为太极拳之正本清源略尽绵薄之力。现将本人对太极拳起源、发展、演变、脉流的研究和理解整理成文,以期能使大家对太极拳史的概貌有一个总体的认识。

对理论研究,我个人的看法是,首先要持实事求是的态度,尊重历史,尊重事实,尽量不掺入个人情绪和偏见,只为探求事实真相;二是辩证分析历史资料和有关证据,慎重考证。要从资料和证据的来源、传承情况及内容进行分析,并且要看是否能与其他资料、证据相互印证,其矛盾之处能否得到合理的解释,进而辨别真伪,确定其证明力度的大小。三是从可靠的资料、证据当中综合分析,去伪存真,找出事情真相。对没有直接证据证明的情况,可由其他可靠证据,通过严密的逻辑推理进行论证。暂时无法确证的,存疑不论,不要妄加臆断。在论证过程中,要懂得运用证据学和逻辑学的基本原理。

一、先贤立哲理,文化始诞生

上古时代,人们的生活朴素而单调,欲念极少,心性清静,恬淡虚无,人与自然的关系十分融洽,容易进入静的状态,进入到“天人合一”之境。有大贤者,与天地合一,与道合真,彻悟本性后,有大智慧、大神通,将在定境中所体悟的先天大道与后天哲理进行概括、总结、叙述,创立了无极、太极、阴阳、三才、四象、五行、六合、七返、八卦、九宫、天干地支、河图洛书等理论来表述先天大道与后天哲理。这些上古哲理,奠定了中华文化的基石,为中华文化的根本和源头。后代诸学说、政治、经济、文化,俱受其影响。在上古,先贤将入定之体验加以总结、传授,最后发展成为各种修真之法,炼气之术。

伏羲画卦,阐明阴阳,太极之理,已寓其中。上古哲理,为太极拳的产生奠定了理论基础,上古修真炼气之法也成为太极拳产生的源头。因而有“轩辕黄帝太极拳”(安声远道长所传)之说。然历史已不可考矣!如果从中华文化的源流来讲,先贤大德所作的功业,德被万世,将其作为中华文化的象征是可以的,作为太极拳的文化源头也是可以的,但说上古先贤创太极拳则未必。

“当年祖师乘易理而造艺沟拳,以拳脚生动静,以武法显玄机,正隅异常,造持变化,经演大道,反复通玄,易名太极”。“夫太极拳以太极为名,是拳法理义中意深与‘易’相合,感而遂通,故名之以太极。”(李兆生《中国太极拳统真大典•太极拳与易》)《太极拳论》等理论经典随处可见上古哲理的叙述,并将其作为练拳、技击的理论指导。张三丰云:“此拳(太极拳)假后天之形,不用后天之力,一动一静纯任自然,不尚气血,意在炼气化神耳。其中存一理二气三才四象五行六合七星八卦九宫等奥义,始于一终于九,九又还于一之数也。”(山中子供稿,王宗岳编《太极拳秘典•张三丰祖师创太极拳之解义》)

二、老子著道德,大道传华夏

“紫气东来三万里,函关初度五千年。”老子(李耳,字伯阳)曾任周守藏室之吏,学识如渊似海,孔子向其问“礼”后作出“犹如龙乎”的感叹。后因见周室衰,西出函谷关,关令尹喜(关尹,函关令尹;喜,姓宓名喜,后世尊称为文始真人)请为著书,作《道德经》五千余言。道行而知,觉而悟。《道德经》为后人打开了一扇进入大道之门,光垂千古,对中华文化产生了深远的影响。鲁迅云:“中国文化的根柢全在道教。”《道德经》所述大道之理为太极拳所遵循,是太极拳的理论渊源之一。拳以合道,是太极拳 追求的最高境界。

赵堡太极拳有歌曰:“太极之先,天地根源。老君设教,宓子真传。玉皇上帝,正坐当筵。帝君真武,列在两边。三界内外,亿万神仙。传与拳术,教成神仙。”将太极拳推为老子所创。华山无极门武学(传有先天拳、无极拳等功夫)创始人的记载也将老子、关尹子作为始祖(见李慎强、谢文剑《无极门武学揭秘》一文、而老子也确是传下了修真炼气之术。诸如“老子《道德经》所言‘魂魄抱一、专气致柔、涤除玄览、天门开合’十六字已尽泄修真之秘”(笔者《太极拳的三大理论渊源》),但言其传太极拳尚缺实证,但大道之理为太极拳之理论渊源则无疑义。

文章原标题:漫谈太极拳之源流(上)——林俊岸

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