武术

中国武术第一人——战神蚩尤

来源:百度网  发布日期:2020-06-28 21:53

《史记五帝本纪》以黄帝为中国历史的开篇,而蚩尤作为黄帝的对手也早为国人所知。不过,知道蚩尤是战神(兵主),而且是最早的武术家的人想必就不多了(把蚩尤视为第一个武术家的人不只是我,还有著名武术史家赵双印,他在《清代武术史》的前言中,认为蚩尤“铜头铁额”,刀枪不入,应该是中国硬气功之鼻祖)。——编者按

人类进入农业社会之前的历史有几百万年,在这漫长的岁月中,狩猎是人类的生活方式,格斗是人类的本能。而进入农业社会后,人类也没有完全放弃格斗,抛开战争不谈,日常生活中,人类也通过把格斗发展为技术、艺术和娱乐等,继续锤炼自己的技巧。当然,正因格斗逐步变成了艺术和娱乐,所以我们也就渐渐看不清真实的格斗是怎么回事了。这个系列的目标是力求还原真实的武林——一个以格斗为中心的亚群体,本人虽然也见过一些自称在练武术的人,但不敢说就很懂武术,所以这个还原只是自己理解的还原,能达到几分,就有待公论了。

本帖计划分为下面几个部分:

卷一,极简武术史

凡是涉及到中国的教科书,都会从历史开始写起,本贴虽然想省掉这一幕,但不可能,所以只能尽量简化。

卷二,大众心中的武术

主要介绍各类小说和影视所传播的被娱乐化的武术。

卷三,门派和功法

主要介绍中国主要的武术门派及其功法,主要为:少林、内家(武当、太极、形意、八卦和意拳等)、峨嵋和南拳,以及白莲教、洪门、义和团和青帮等。

卷四,真实的武术名家

计划从明代的戚继光开始到民国的薛颠、叶问等结束。之所以从明代开始,是因为只有明代的武术书籍保存到了现在,能让我们探究真正的武术和武术名家。

卷一,极简武术史

一,战神蚩尤

《史记五帝本纪》以黄帝为中国历史的开篇,而蚩尤作为黄帝的对手也早为国人所知。不过,知道蚩尤是战神(兵主),而且是最早的武术家的人想必就不多了(把蚩尤视为第一个武术家的人不只是我,还有著名武术史家赵双印,他在《清代武术史》的前言中,认为蚩尤“铜头铁额”,刀枪不入,应该是中国硬气功之鼻祖)。

1,蚩尤的时代和生平

最早记载蚩尤的是《周书吕刑》:

蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,鸱义,奸宄,夺攘,矫虔。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制,罔差有辞。民兴胥渐,泯泯棼棼,罔中于信,以覆诅盟。虐威庶戮,方告无辜于上。上帝监民,罔有馨香德,刑发闻惟腥。

这可能也是黄帝与蚩尤大战最早之出处,《周书吕刑》的写作年代被某些人认为是周穆王时代,实际其应该更早,应该是西周初年。在这段文字中,还没有后来的各类神话与传说。

《山海经·大荒北经》记载了黄帝蚩尤大战的完整过程:“有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北向。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。”

《五帝本纪》则有目前我们最熟悉的记载:黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。

而《五帝本纪》对蚩尤有以下注释:

集解:应劭曰:“蚩尤,古天子。”瓒曰:“孔子三朝纪曰‘蚩尤,庶人之贪者’。”

索隐案:此纪云“诸侯相侵伐,蚩尤最为暴”,则蚩尤非为天子也。又管子曰:“蚩尤受卢山之金而作五兵”,明非庶人,盖诸侯号也。刘向别录云:“孔子见鲁哀公问政,比三朝,退而为此记,故曰三朝。凡七篇,并入大戴记”。今此注见用兵篇也。

正义:《龙鱼河图》云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。万民欲令黄帝行天子事,黄帝以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威天下,天下咸谓蚩尤,不死,八方万邦皆为弭服。”《山海经》云:“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从,大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’,以止雨。雨止,遂杀蚩尤。”孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也。

以上对蚩尤的介绍基本已涵盖了蚩尤的主要方面。其主要涉及两点:一是蚩尤与黄帝的大战;二是黄帝使蚩尤为兵主,其后的蚩尤作五兵,大概就是从这里衍生出来的。

除此之外,值得一提的还有《逸周书尝麦解》:

王若曰:“宗揜大正,昔天之初,□作二后,乃设建典命,赤帝分正二卿,命蚩尤于宇少昊,以临四方,司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正顺天思序,纪于大帝。用名之曰:绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师,以正五帝之官,故名曰质。天用大成,至于今不乱。

这可算是交代了蚩尤的出处,不管蚩尤是什么人,他应该活动在少昊的区域,而少昊之墟在曲阜,也就是蚩尤活动在海岱地区。

对于“赤帝分正二卿,命蚩尤于宇少昊,以临四方,司□□上天末成之庆。”这句话,有人断句作“赤帝分正二卿,命蚩尤于宇,少昊以临四方,司□□上天末成之庆。”这是把蚩尤和少昊当作二卿,我的理解,则是“司□□上天末成之庆”中残缺二字是一卿,蚩尤是另一卿。汉代古籍《越绝书》提供了类似的证据:

炎帝有天下以传黄帝,黄帝于是上事天、下治地,故少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。

这里说蚩尤仕于黄帝(与前面仕于赤帝略有不同),为主管金属冶炼官,辅佐少昊。少昊之地,在今山东曲阜之带,与九黎活动地区一致,此说有一定道理。可能是涿鹿之战以后,蚩尤族的一部分成为黄帝的臣属,主持金属兵器的制造工作。

除了以上与黄帝的关系之外,蚩尤最让人注意的还是他到底属于东夷集团还是苗蛮集团。徐旭生将中国上古主要民族分为华夏集团、东夷集团和苗蛮集团的事情大家都是知道的。而按照他的划分,东夷集团活动在海岱地区、苗蛮集团则活动在江汉地区。显然,如果从文献来看,蚩尤与苗蛮集团关系密切;如果从活动区域来看,他又与东夷集团密不可分。这就给蚩尤的族属带来了混乱。

实际上,蚩尤与苗人的关系有《吕刑》的确认,种种说他与苗人无关的说法都是无根之谈。我认为,这里的主要问题,就是要搞清楚苗民的活动区域是否一定在江汉地区。

在苗族西部方言区, 至今还流传着许多“ 格蚩尤老”的传说,“ 格蚩尤老”苗语音译,,“格蚩”为爷爷、老人的意思,“ 尤老”是英雄的意思,合起来可译为英雄爷爷。英雄祖先是否就是蚩尤, 尚有争论。

不过,流传于贵州关岭布依族苗族自治州一带的蚩尤神话( 按,搜集整理者将“ 格蚩尤老”直接译为“ 蚩尤”)与汉文古籍中关于蚩尤与黄帝的琢鹿之战颇多吻合之处。

《蚩尤神话》主要讲述格蚩尤老(下文也译为蚩尤)与黄龙公、赤龙公多次交战,蚩尤最后被打败,苗族渡过黄河(苗语称浑水河)南迁。主要人物为格蚩尤老、黄龙公和赤龙公,次要人物还有黄龙公的妹妹垂耳妖婆、协助黄、赤二人的雷公之子雷老五以及格蚩尤老的师父等人,与汉文古籍关于琢鹿之战的记载基本一致。

显然,大家很容易想到黄龙公就是黄帝、赤龙公就是赤帝(炎帝)。其余人物也与《山海经》等的记载相符。

炎帝与黄帝、蚩尤到底是什么关系,史籍中可说是众说纷纭。按《蚩尤神话》的说法,黄龙公与赤龙公联手将格蚩尤老打败,而炎黄二人不一定是亲兄弟, 但他们最后走到了一起, 奠定了华夏族的基础。这为厘清黄帝与炎帝的关系提供了一个参考。另外,这也说明了黄帝与蚩尤之战是在黄河之北,而且是古代黄河之北,因而不可能发生在海岱地区。

另外,蚩尤部落以牛为图腾,这也是十分明显的,《述异记》云“ 蚩尤氏人身牛蹄,四目六手,耳髻如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人,人不能向。”这种战争场面明显是蚩尤部落装扮成图腾形象进行作战的写照。这后面演变成了一种蚩尤戏, 《述异记》又说“ 今冀州有乐名‘蚩尤’戏,其民两两三三,头戴牛角而相艇,汉造角舱戏,盖遗制也。”(这里关于蚩尤的文字有不少与本人的《中国上古王年新考》,非抄袭)

2,蚩尤是中国第一个武术大师

《汉学堂丛书》中的《龙鱼河图》略有不同,说:“黄帝之初,有蚩尤兄弟七十二人,铜头铁额,食沙石,制五兵之器,变化云雾。”虽“七十二人”与“八十一人”有异,但皆为“多”之约数,九的位数,其内含是一致的,说明蚩尤是一个相当大的集体的代表。

也正是这段说蚩尤“铜头铁额”,似乎已经发明了最早的硬气功。那么,蚩尤发明硬气功的可能性到底有多大呢?

硬气功,就是通过特殊的呼吸吐纳方法和肉体抗击打训练,使被锻炼部位的疼痛忍受能力和细胞密度强度得到进一步的增强。

了解中国武术的人都知道,中国很早就有关于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载了“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《黄帝内经》的成书年代虽然可能是在汉代,但其中确有很多是追述黄帝时代的内容,所以这里的记载虽然不足以证明黄帝时代就有气功,但作为一个旁证还是可以的。

战国时成书的《老子》提到了“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》中也有“吹嘘呼吸,吐故呐新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱,其中绘有44幅图像,是古代人们用气功防治疾病的写照。

以上都说明我国的气功起源确实很早,早至蚩尤时代未尝不可能。

另外,我们还可以考虑一下“铜头铁额”是否有指蚩尤穿戴了盔甲的可能。实际上,从考古事实来看,这种可能是不存在的,我国最早出现盔甲是在春秋战国时期。

综上,我们认为蚩尤发明了中国最早的硬气功的可能性是有的,而且很大。

3,蚩尤是中国最早铸造金属兵器的人

《尸子》:“造冶者,蚩尤也”(御览833引)。《世本·作篇》“蚩尤以金作兵器”。金即铜,《管子·地数》《山海经》均说蚩尤铸金为“剑铠矛戟”等“利器”。这都说明蚩尤是中国有史可据的以铜作兵器(不一定是青铜,铜最早的应用是从自然铜(红铜)开始的)的第一人。

《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”

4,蚩尤被当作兵主(战神)祭祀

秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤,把他作为战神、“兵主”,加以崇敬,以利战事。《史记》“封禅书”:“秦始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。……其礼绝莫知起时。八神:一曰天主,祠天齐,天齐渊水,居临畜南郊山下者。二曰地主,祠泰山梁父。……三曰兵主,祠蚩尤,蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘,六曰月主,祠之莱山。……七曰日主,祠成山……八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东方。盖岁之所始,皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉。”

这里说蚩尤为“兵主”,主管战争大事,处第三位,非常重要,其地位在阴阳日明四时之上,岁首祭祀用鹭的祭品,非常隆重。这种祭祀“自古而有之”“绝莫知起时”,可见其古老。大约黄帝时已端倪,前引《龙鱼河图》曰:“制服蚩尤,(黄)帝因使之主兵,以制四方”后又画蚩尤形象。直到宋太宗征河东出征前一日,还“用少牢一祭蚩尤,禡牙。”(宋史礼志)

汉兴,高祖之微时,尝杀大蛇。有物曰:“蛇,白帝子也,而杀者赤帝子。”高祖初起,祷丰枌榆社。徇沛,为沛公,则祠蚩尤,衅鼓旗。遂以十月至灞上,与诸侯平咸阳,立为汉王。因以十月为年首,而色上赤。

后四岁,天下已定,诏御史,令丰谨治枌榆社,常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於长安。

这说明蚩尤在秦汉时都被当成兵主(战神)来祭祀了。

汉高祖之所以把蚩尤与黄帝一起祭祀,也不是偶然的。他们之间的关系除战争中的敌对关系之外,还有臣属关系。黄帝制伏蚩尤后,即“使之主兵”,当了军事大臣。

齐国著名的宰相管仲则把蚩尤说成是黄帝的“六相”之首,是最大的臣子:

昔者黄帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利,得奢龙而辩于东方,得祝融而辩于南方,得大封而辩于西方,得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治、神明至。蚩尤明乎天道,故为使当时,大常察于地利,故使为禀者……

无独有偶,韩非子也有类似的记载,但却更具神话色彩:

昔者黄帝使鬼于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为《清角》。

很多类似的关于蚩尤神异的记载,这大约是出自后世对其祭祀以后:

《归藏》:

“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首。”(启筮)

这里的羊水,应该就是姜水,后世有蚩尤为炎帝后的传说。

结论:蚩尤很可能是中国最早发明了硬气功的人,而即使排除这一点,蚩尤作为中国最早铸造五兵并被尊为兵主的人,也足以称得上是中国武术第一人。

文章原标题:铜头铁额:中国武术硬气功第一人蚩尤

免责声明:本网站发布文章及图片除特殊标注原创内容外均为网络整理,已知原作者及出处均已标注,著作权以及版权归原作者所有,若有内容侵犯到您以上权益,请发邮件至web@ilong.cn,我们会第一时间处理。

分享到各大社区