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八卦掌十大问题解答

来源:武当杂志网 文/道无涯  发布日期:2020-07-02 14:03

八卦掌的发劲练习一定要与走转相结合,没有定步发劲,必须要练出运动中发劲。也需要抖大杆子,练习直线的螺旋发力,但更多的是要练习基本掌法的弧形发力,这种弧形发力还要结合常年操手的磨炼。李光普先师在沈阳传下的练习掌力的操手是打缠上狗皮的颤板,张兆东先生一枝的形意八卦后人以沙袋操手,这都是避免伤手的好方法。——编者按

一、学八卦门的功夫,必须要先练转掌吗?

答:这是一个不容含糊的问题,必须要练习转掌!转掌是八卦门的体用的根基,用法先不谈,先说一说“体”。都知道转掌源于“转天尊”,南怀瑾先生在《如何修证佛法》一书中说:“初学打坐,盘着腿也是熬不住,后来为了降伏这两条腿,住在一个庙子里,一个人关在藏经楼阁上练腿,那也是炼心,盘起腿来硬熬,心里求菩萨帮忙,大概熬了五六天,那真痛苦!”腿如此难练,却又为何非练不可呢?南先生在《药师经的济世观》中已有回答:“功夫到了,手心脚心发红,人的生命在下部,精从脚底生;人的衰老死亡,从脚底开始,越老两条腿越走不动。”《静坐修道与长生不老》一书中也说:“如果气机没有到达两腿双足而畅通四肢的神经末梢,等于一株枝叶枯萎的枯木,虽然干身尚末朽腐,那也只是‘不亡以待尽’而已,毕竟未能恢复生机。如果两腿双足的气脉轮转通畅以后,腰杆自然挺直,臀部肌肉收放有力,走起路来脚踏实地犹如凌虚步空。”

再说一说转掌的“用”。武学的源起是由于技击,修炼转掌自然也是为了应用于技击。一般武学的肢体语言范畴是以人的中线为轴,左右各45°,换言之技击的进攻与防守主要是在这90°的范围之中进行的,这是由于人类生理的局限而自然形成的运动方式。八卦掌就是充分利用这种局限,将人体训练出弧线运动习惯,一出手就找对方的死角,让我在中线90°范围内产生最佳的发劲效应,击打对方中线90°防守范围以外的面积,使对方难以防守,形成人背我顺的态势。很多练八卦的人有个思维误区:以为自己永远围着对方转圈,把对方转迷糊了再打。错矣!你动,人家也在动,在对方调整与你相对角度的瞬间,才正是你进攻的最好机会。

转掌的整体轨迹是弧线,但其实每一步都是直线。我喜欢在雪地和冰上转掌,转过百圈,就会发现树周围雪地上的圈是由七、八个切线组成的。

二、转掌为何要以拧颈带全身?何以避免“翻蹄亮掌”?为何要以身带步?

答:人们转掌时多以拧腰为主,错矣!腰乃修炼之首要之处,黄庭气海关元及带脉均在此处,着力拧腰,气机必然憋死,带脉阻断,功夫越炼越对身体有害:或面黄肌瘦,或面青唇紫,或血压升高。拧肩就更错了,八卦掌转掌时的双肩与太极拳行功走架时一样,要松开,所谓“背紧胸空”,双肩必须松,胸才能空。倘若着力拧双肩,肺及心脏必然受压迫,功夫没炼成,倒弄出个肺气肿或心脏病之类的。

转掌能练出多种功夫,很重要的一项是培养拧转中轴的展放功能,中轴者.骨为脊柱气为中脉。旋转中轴是八卦掌发劲的根本,其实太极拳也是旋转中轴进行运化和发力的。中脉练法有董海川在承德传下的另一支派承习,董公生前曾多次随侍王爷到承德的王爷府居留,其间与外八庙的喇嘛多有交流,借鉴了密宗转法轮的修炼方法,而创八卦掌佛家一派。一九九0年我到与朝阳毗邻的承德的一个叫“小江南”的地方采访时结识了这一支脉的传人,对佛门八卦掌的练法有了一定的了解。北京有一支也属佛门,转掌时要默诵“六字真言”和“金刚诵”,与承德那一脉基本相同,但在转掌的间架上又有不同。

有很多前辈练了几十年,还是不能避免“翻蹄亮掌”,原因就在不会以身带步,不能用丹田走转,还停留在腿脚转圈的阶段,且习惯于五趾抓地。双脚如果不能放松,我可以负责任地说:凡练习内家拳五趾抓地者,皆错矣!不可能练出轻灵松整的功夫。初习八卦掌者走一走我师傅所说的“蠕步”是必经之路,但不可局现在这个层次上,要将涌泉和丹田之间练通,才可将涌泉的气提起,以丹田走转,如陆地行舟。

三、练习八卦掌是否也需发劲?八卦掌的击打力是怎么练出来的?

答:记得十多年前,我在陶然亭给敬儒先生演示了东北地区八卦掌的传统练法,其中有不少发劲的掌势。而我师傅却认为八卦掌要练而不打,劲力需要涵蓄,以示与形意等拳法有别。但我的其它几位八卦掌老师的掌法既有拧裹钻翻又有冷弹脆快,颇具技击性。回想一九八五年我在梨树沟结识徐老先生时,他演示宋唯一的八卦掌,一式“空中飞剑”,抖得剑指颤动不止。我想多数习练八卦掌者都和我一样,练的是能技击的真功夫,而不是参加竞技比赛的套路,因此习练发劲和操手则必不可少。

八卦掌的发劲练习一定要与走转相结合,没有定步发劲,必须要练出运动中发劲。也需要抖大杆子,练习直线的螺旋发力,但更多的是要练习基本掌法的弧形发力,这种弧形发力还要结合常年操手的磨炼。李光普先师在沈阳传下的练习掌力的操手是打缠上狗皮的颤板,张兆东先生一枝的形意八卦后人以沙袋操手,这都是避免伤手的好方法。而我的练功实践验证:最原始的转掌操手方式是最有效也是最科学的:选一种没有褶皱的厚皮松树,这种松树很笔直,皮很柔软且层次丰富,沈阳和长春哈尔滨的公园里常见。一九九八我经常去兴城采访,疗养院的海边有大片的松林,在那里练功转掌真是太惬意了!松树发出的芳香是因为树上分泌出的松油,而这种松油恰是松筋活血的好东西。在这种松树上操手不仅能练出外柔内刚的穿透力,同时还不用担心伤手。

操手之前,必须先下几年功夫转掌,手练到有通电之感后再操手,则事半功倍。

四、八卦掌是源于佛门?还是道家?其发展演化成多少种门派?

答:可以肯定的说,八卦掌是源于道家的“转天尊”,与龙虎山的天罡气功夫也有一定的渊源,不同之处是天罡气以脚尖走转,佛门从无这种走转功夫。有人附会编造出河南少林寺有反清义士于1850年前后在辽西葫芦岛市连山区的虹螺山上创建少林下院八卦院的奇谈怪论,这纯系子虚乌有。连山原属锦州地区,旧称锦西。当地的八卦掌有二支,一是李光普传刘震山的程派老八掌,另一支则是唐维禄所传。海川公传出八卦掌之前,中华武学尚无八卦掌一说,况且董公初传掌法时也未名之“八卦”,而称之为“磨门”。

八卦掌本无套路,以转掌换式之练法为主,董公门下弟子原本多是各个门派的高手,拜入董公门下后,都将八卦练法与本身武技相结合,而逐渐形成了各自风格。如尹派,有一套八卦罗汉拳,史派有一套八卦指路拳,马派有一套八卦反背捶。程派对后世的影响最大,程庭华先生原习摔跤和形意拳法,后来追随董公的时间最长,得艺最精,同时还受益于郭云深和杨露禅。一八九四年与刘纬祥耿继善和刘德宽等公开倡导:“合太极,八卦形意三门为一家。”因此程派八卦既有形意之整劲,又有太极之松柔。后因程有龙先生是杨健候的弟子,程有信先生又多受教于其兄,所以现在的程派八卦就越练越松,越练越柔了。闾山宋唯一先生的八卦掌多用剑指,这与宋先生自幼习武当剑法有关。宋先生在清末曾在奉天清军中做管带,那应该正是几位著名的程派八卦掌大家追随徐世昌进驻东北的时期,因此宋先生的八卦掌很有可能也是源于程派。另外,前面提到董海川先师曾多次居留承德,与宁玛派和格鲁派的高僧有过交往,晚年可能秘传出融合了密宗法门的八卦门功夫。但这与所谓的虹螺山的“清代侧坡八卦掌”就不贴边儿!

五、八卦掌的传统练法独门练法和基本掌法都有那些特点?

答:八大行桩是八卦掌的传统练法。八卦掌源于转天尊,因此八大行桩中的拓掌沉掌和阴阳鱼均是传承自“天尊九式”。至于“夹剪腿”和“蠕步”及“青龙探爪”等,可能是因为董公海川先师曾与形意门的刘奇兰郭云深诸先生有过交流,借鉴了戴家的“鸡步”和“踩寸子”及“三才式”的练法,这些功法在转天尊中是没有的。有些独门练法,其源流有点说不清楚。我接触过一派,把八卦掌分为乾坤二卦功夫,将“青龙探爪”走趟泥步称之为“乾门”练法,把“老僧托砵”走踮步称之为“坤门”。我练过几年“坤门”,确实很长功力。马维琪一派在沈阳的传人转掌时走“截腿”,也很耗功夫,且利于实战。

原始基本掌法应该只有转掌和换掌,转掌以“青龙探爪”为主,换掌有顺势换的“青龙返首”和逆势换的“脑后摘盔”二种。“脑后摘盔”就是程派八大掌中“顺势掌”,而青龙返首的练法则应以孙禄堂的《八卦拳学》为准绳,这种练法可使转掌的“拧身劲”不断,比“抽梁换柱”要正宗精确。孙禄堂确是得到过原始八卦掌的真传。

应用于技击的基本掌法以“穿、削、劈、掖、搨”五种掌法为主,由于董公世居文安县,文安又素以通背武技闻名,因此海川先师创立八卦掌武学时自然揉入了通背掌法。还有如“探掌”“挑掌”等,也属于原传掌法。将这些掌法与转掌换势相结合才逐渐形成了八卦掌的练功和技击的特点。

六、八卦掌的套路是怎么形成的?这些套路究意有什么作用?

答:太极拳一问世,或是五十四式,或是三十七式,均是一个完整的套路。心意拳源于少林心意把,姬龙峰将其改为“四把”,作为入门之拳法套路。而八卦掌面世之初,却并无套路,至第二代程庭华和尹福等先师时,仍无套路。第三代程有龙诸先生以八大掌繁衍出八八六十四掌,始有套路化的倾向,这从孙锡堑的《八卦掌真传》一书中就可以看出。而李光普在沈阳传授的八大掌则远没有程有龙的复杂。黄柏年先生编创的“龙形八卦掌”应该是八卦掌的第一个套路,而姜容樵先生又将八卦掌套路系统化规范化了。到了二十世纪六十年代,中国将武术套路纳入竞技体育比赛,才有各种八卦掌套路的广泛普及。至八十年代,南方以沙国政先生,北方以家师刘敬儒先生为代表,在全国武术大赛上频频夺冠,他们二位先生编创的八卦掌套路都形成了各自独特鲜明的风格。

任何一种武术套路都是练法,而非用法。如果按武术套路中的攻防程序在擂台上应用则必败无疑,八卦掌更是如此。董公海川当年传艺时,只授练法,不教用法,其原因有二:一是八卦掌与其他外家拳不同,它与太极拳一样,不练到一定境界,根本就无法应用,所以百练以走为先,董公一直都在强调转掌的重要性。二是入门弟子多是其它拳种的高手,本身就掌握丰富的搏击技巧,只要加上八卦掌的身法和步法,就具备了独步武林的资本。有人说尹派的罗汉拳和史派的指路拳是在董公指导下编创的,这也有可能,主要是怕他们遗弃原本掌握的武技。另外,武术套路是中华功夫主要的传承方式,它的功能一是培养人的小脑思维和肢体语言的连贯性,二是培养习武者攻守转换的流畅自然,三是锻炼身体的协调能力。当代中国一些技术型的散打王也大都是自幼习练武术套路出身。

我看过很多八卦掌冠军和名家的现场表演和影像,发现他们往往贪图动作的敏捷和连贯:一式掌法尚没做到位就转换到了下一个拳势了,煞似好看,其实练不出功夫。有一位高人告诉我:转换之机,就在于一式才落,停与未停之间。

七、八卦掌是否有桩法?修炼的心法能否透露一点?都有那些实修实证的功效?

答:据我所知,八卦门有二种原传桩法,一是我跟徐先生学的盘龙桩,另一是郝先生传授给我的夹马桩(马派称之为立马式)。这两种桩法应该是在清末民初就已经流传了,是否为董公海川先生所创,今已难以考证了。十多年前,郝先生跟我讲过马维琪的逸事,因“夹马”犯了他的名讳,因此他与弟子将此桩称之为“立马式”。后来任致诚的《阴阳八盘掌》一书出版,又称其为“无极夹马式”。“煤马”练“夹马桩”时,是用十指抓煤球,兼练指力。

“盘龙桩”是一九八五年,徐先生传授给我的,与“青龙探爪”差不多,但要扣成丁字步,鼻尖对准肩井穴,头颈拧到180度左右,很吃功夫。原传是掌成剑指,我后来又改成董公的“掌成三才”式。“盘龙桩”在北京和沈阳都有人练,叫法不同,练法也稍有差异。

根据这么多年的修炼体悟,我感觉“夹马桩”是通过双膝的内合与两脚后跟的反向外挣而抻拔腿上的筋脉;而“盘龙桩”则是以头颈带动肩和腰的拧转,抻拔上半身的筋脉,都是为了抻筋拔骨。修炼八卦桩法与其它内家拳的桩功的要求差不多,但必须在肌肉放松的状态下,肢体做反向的拧裹抻拔。日久功深者,则可达到骨肉分离的层次。过去一些内家拳大师身上的皮肉仿佛是挂在骨头上似的,“松”是要有一定方法的,不是口头上的“松”,也不是意念上的松,而是身体的物质原素真的达到了“松”的状态。

八、能否将八卦门内的练功程序告知初学的八卦掌爱好者?使他们避免“事倍功半”,甚至误入歧途,练出毛病!

答:很多年以前,一位北京名家的弟子给辽宁电视台打电话找我,询问:转掌不到半年就患上了高血压,原因何在?我问:贵庚?他说:今年不到三十岁。内外家功夫修炼不得法,不仅于身体无益,反而有害。由于八卦转掌功夫不易放松,因此比修炼太极和形意的功法更难。习练蹲毛猴和三才式及太极桩,如果用意过重,则也会患上高血压或彻夜难眠等神经类疾病,而拉磨式转掌的功架本身就是在拧裹挣拔中求放松,所以难度和危险性也就更大了。我访过当代几位八卦名家,大多都患有心脑血管方面的疾病,有的甚至做过心脏搭桥手术。除了没有体悟到内家拳“松”的真谛外,传统的练功程序也是造成修炼遗患的重要原因。

形意和八卦门内有一条不成文的规矩:不站三年桩,不教形意拳,不转三年掌,不教八卦掌。程庭华教李光普,就是这个规矩,李光普在奉天授徒时,也是这么要求的。拧身转掌时间过长,气血自然滞留不畅,倘若不练一练掌法,疏通气血,岂有不致病的?我觉得初习八卦掌最起码要学会一个“青龙返首”的换掌式,转掌的时间也不宜过长,36圈后就用青龙返首换式。练完转掌后再走一走八大掌,或是八个单换掌之类的。转掌时选的树一定是小树,小树为少阳,宜于修炼内功。老树有枯枝,有风的日子里容易落下伤人,当然小树最好是松树,有弹性,宜于操掌。操掌可用小树,也可使用传统的颤板。转完掌后不宜抖大杆子,否则气血上涌,必须马上练习掌法,平衡气血。因此我主张:习练八卦掌者,在最初的三年时间里,最好能转掌和掌法同时练习,不一定学全八八六十四掌,但最起码要学会八大掌。

然后再修炼八卦桩法,抖大杆子,操掌及各种器械。有兴趣参加竞技比赛或是表演者,也可以学一学八卦连环掌之类的套路。

九、什么是八卦掌的内功心法?

答:董公海川自称得“仙传”,仙者丹道也。八卦掌的内功自然是源自转天尊,先要在运转中调息,三步一吸,五步一吸或八步一吸,息息归脐。至脐下有热感后,再安神于玉环穴,愰兮惚兮间,阴蹻起火,两肾如汤沸,此是初验。转天尊内功心法原本至简,发展到明清时被丹家增益了层次和多种练法,其实仍不外乎“神气”二字。

值得注意的是,宋派八卦掌传人的著作中提到董公进京后,曾与安定门外黄寺里的密宗僧人有过交往,并相互研讨过功夫。董公仙逝后,宋长荣和樊志勇等仍经常去黄寺向藏僧清教,因此在董公晚年,或是经八卦掌第二代传人之手,而创立的八卦掌佛家内功,并在小范围内传承,这就与当年我在承德“小江南”发现的八卦门另一脉的衍生情况有相似之处。这一派八卦门的内功与密宗的空乐大手印有相通之处,先要将自己的身体想像成转经筒,体内虚空,仅有中脉如修竹般连接顶轮和海底轮等七轮。转掌时念金刚诵或六字真言,由脐轮带动七轮同方向旋转。修此派内功必须给合拙火定的七支坐法,否则收效甚微,或者出现偏差。修炼内家拳的内功心法必须有明师指点和看护,如果没有明师在侧,最好不要盲目自修。

十、修炼八卦掌究竟能够达到什么境界?传说中董海川那样的轻功是否真的能练成?

答:在我少年时,就有老前辈说:李光普在转掌时,双脚能离地凌空走转,后来听说这种功夫叫“八步赶蝉”。二十世纪九十年代初,我请教了武林名宿安仕发先生和家师常春先生。二位老先生认为转掌时并不能真的凌空,只是李光普转掌行功的速度太快,又兼身着长衫,生风鼓荡,才有了一种飘飘然的感觉。其实仅靠磨炼人体自身的筋骨之力是不可能练出传说中的轻功的,即使是奥运跳高冠军和NBA明星那样异乎常人的身体素质也不行!除非你能脱胎换骨,改形换质。

以近代被很多练家肯定有轻功成就的董海川和杜心武二位前辈为例,董公的功夫出自道家,应该精通转天尊和内丹。杜公自幼得道家真传,后又入龙门派,曾言:二十年后可练至身外有身。要想改变肉身结构,仅修炼内丹还不够。二00七年十一月我到罗浮山访道,与东坡亭的玉真子等道友结缘。问及住山的好处,他们说在洞天福地修炼的功效是常人难以想像的,况且山里还盛产多种仙草奇果,都是极佳的辅助丹药。罗浮山上有一种“鸡蛋梨”,我吃后就感觉很特殊,难怪葛洪要在罗浮山上修筑洗药池了。

武式太极门有太极提纵功法,循经运气能提高跑跳的功效。我也练过一段时间,但收效甚微,看来轻功靠内气运行很有局限,绝不可能练成传说中的境界。不过我相信陈撄宁先生所言:“幻躯可弃而勿弃,保守元灵,千烧万炼,忘其神如太虚,而以纯火烹之,与之俱化,形骸骨肉,尽变微尘,此浑身而去者之所为也。”我坚信修炼到家,就一定能够改形换质。

文章原标题:八卦掌十问

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