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八卦掌练习中的十大问题(二)

来源:武当杂志网 作者:张方  发布日期:2020-12-24 21:37

根据这么多年的修炼体悟,我感觉“夹马桩”是通过双膝的内合与两脚后跟的反向外挣而抻拔腿上的筋脉;而“盘龙桩”则是以头颈带动肩和腰的拧转,抻拔上半身的筋脉,都是为了抻筋拔骨。修炼八卦桩法与其它内家拳的桩功的要求差不多,但必须在肌肉放松的状态下,肢体做反向的拧裹抻拔。——编者按

六、八卦掌的套路是怎么形成的?这些套路究意有什么作用?

答:太极拳一问世,或是五十四式,或是三十七式,均是一个完整的套路。心意拳源于少林心意把,姬龙峰将其改为“四把”,作为入门之拳法套路。而八卦掌面世之初,却并无套路,至第二代程庭华和尹福等先师时,仍无套路。第三代程有龙诸先生以八大掌繁衍出八八六十四掌,始有套路化的倾向,这从孙锡堑的《八卦掌真传》一书中就可以看出。而李光普在沈阳传授的八大掌则远没有程有龙的复杂。黄柏年先生编创的“龙形八卦掌”应该是八卦掌的第一个套路,而姜容樵先生又将八卦掌套路系统化规范化了。到了二十世纪六十年代,中国将武术套路纳入竞技体育比赛,才有各种八卦掌套路的广泛普及。至八十年代,南方以沙国政先生,北方以家师刘敬儒先生为代表,在全国武术大赛上频频夺冠,他们二位先生编创的八卦掌套路都形成了各自独特鲜明的风格。

任何一种武术套路都是练法,而非用法。如果按武术套路中的攻防程序在擂台上应用则必败无疑,八卦掌更是如此。董公海川当年传艺时,只授练法,不教用法,其原因有二:一是八卦掌与其他外家拳不同,它与太极拳一样,不练到一定境界,根本就无法应用,所以百练以走为先,董公一直都在强调转掌的重要性。二是入门弟子多是其它拳种的高手,本身就掌握丰富的搏击技巧,只要加上八卦掌的身法和步法,就具备了独步武林的资本。有人说尹派的罗汉拳和史派的指路拳是在董公指导下编创的,这也有可能,主要是怕他们遗弃原本掌握的武技。另外,武术套路是中华功夫主要的传承方式,它的功能一是培养人的小脑思维和肢体语言的连贯性,二是培养习武者攻守转换的流畅自然,三是锻炼身体的协调能力。当代中国一些技术型的散打王也大都是自幼习练武术套路出身。

我看过很多八卦掌冠军和名家的现场表演和影像,发现他们往往贪图动作的敏捷和连贯:一式掌法尚没做到位就转换到了下一个拳势了,煞似好看,其实练不出功夫。有一位高人告诉我:转换之机,就在于一式才落,停与未停之间。

七、八卦掌是否有桩法?修炼的心法能否透露一点?都有那些实修实证的功效?

答:据我所知,八卦门有二种原传桩法,一是我跟徐先生学的盘龙桩,另一是郝先生传授给我的夹马桩(马派称之为立马式)。这两种桩法应该是在清末民初就已经流传了,是否为董公海川先生所创,今已难以考证了。十多年前,郝先生跟我讲过马维琪的逸事,因“夹马”犯了他的名讳,因此他与弟子将此桩称之为“立马式”。后来任致诚的《阴阳八盘掌》一书出版,又称其为“无极夹马式”。“煤马”练“夹马桩”时,是用十指抓煤球,兼练指力。

“盘龙桩”是一九八五年,徐先生传授给我的,与“青龙探爪”差不多,但要扣成丁字步,鼻尖对准肩井穴,头颈拧到180度左右,很吃功夫。原传是掌成剑指,我后来又改成董公的“掌成三才”式。“盘龙桩”在北京和沈阳都有人练,叫法不同,练法也稍有差异。

根据这么多年的修炼体悟,我感觉“夹马桩”是通过双膝的内合与两脚后跟的反向外挣而抻拔腿上的筋脉;而“盘龙桩”则是以头颈带动肩和腰的拧转,抻拔上半身的筋脉,都是为了抻筋拔骨。修炼八卦桩法与其它内家拳的桩功的要求差不多,但必须在肌肉放松的状态下,肢体做反向的拧裹抻拔。日久功深者,则可达到骨肉分离的层次。过去一些内家拳大师身上的皮肉仿佛是挂在骨头上似的,“松”是要有一定方法的,不是口头上的“松”,也不是意念上的松,而是身体的物质原素真的达到了“松”的状态。

八、能否将八卦门内的练功程序告知初学的八卦掌爱好者?使他们避免“事倍功半”,甚至误入歧途,练出毛病!

答:很多年以前,一位北京名家的弟子给辽宁电视台打电话找我,询问:转掌不到半年就患上了高血压,原因何在?我问:贵庚?他说:今年不到三十岁。内外家功夫修炼不得法,不仅于身体无益,反而有害。由于八卦转掌功夫不易放松,因此比修炼太极和形意的功法更难。习练蹲毛猴和三才式及太极桩,如果用意过重,则也会患上高血压或彻夜难眠等神经类疾病,而拉磨式转掌的功架本身就是在拧裹挣拔中求放松,所以难度和危险性也就更大了。我访过当代几位八卦名家,大多都患有心脑血管方面的疾病,有的甚至做过心脏搭桥手术。除了没有体悟到内家拳“松”的真谛外,传统的练功程序也是造成修炼遗患的重要原因。

形意和八卦门内有一条不成文的规矩:不站三年桩,不教形意拳,不转三年掌,不教八卦掌。程庭华教李光普,就是这个规矩,李光普在奉天授徒时,也是这么要求的。拧身转掌时间过长,气血自然滞留不畅,倘若不练一练掌法,疏通气血,岂有不致病的?我觉得初习八卦掌最起码要学会一个“青龙返首”的换掌式,转掌的时间也不宜过长,36圈后就用青龙返首换式。练完转掌后再走一走八大掌,或是八个单换掌之类的。转掌时选的树一定是小树,小树为少阳,宜于修炼内功。老树有枯枝,有风的日子里容易落下伤人,当然小树最好是松树,有弹性,宜于操掌。操掌可用小树,也可使用传统的颤板。转完掌后不宜抖大杆子,否则气血上涌,必须马上练习掌法,平衡气血。因此我主张:习练八卦掌者,在最初的三年时间里,最好能转掌和掌法同时练习,不一定学全八八六十四掌,但最起码要学会八大掌。

然后再修炼八卦桩法,抖大杆子,操掌及各种器械。有兴趣参加竞技比赛或是表演者,也可以学一学八卦连环掌之类的套路。

九、什么是八卦掌的内功心法?

答:董公海川自称得“仙传”,仙者丹道也。八卦掌的内功自然是源自转天尊,先要在运转中调息,三步一吸,五步一吸或八步一吸,息息归脐。至脐下有热感后,再安神于玉环穴,愰兮惚兮间,阴蹻起火,两肾如汤沸,此是初验。转天尊内功心法原本至简,发展到明清时被丹家增益了层次和多种练法,其实仍不外乎“神气”二字。

值得注意的是,宋派八卦掌传人的著作中提到董公进京后,曾与安定门外黄寺里的密宗僧人有过交往,并相互研讨过功夫。董公仙逝后,宋长荣和樊志勇等仍经常去黄寺向藏僧清教,因此在董公晚年,或是经八卦掌第二代传人之手,而创立的八卦掌佛家内功,并在小范围内传承,这就与当年我在承德“小江南”发现的八卦门另一脉的衍生情况有相似之处。这一派八卦门的内功与密宗的空乐大手印有相通之处,先要将自己的身体想像成转经筒,体内虚空,仅有中脉如修竹般连接顶轮和海底轮等七轮。转掌时念金刚诵或六字真言,由脐轮带动七轮同方向旋转。修此派内功必须给合拙火定的七支坐法,否则收效甚微,或者出现偏差。修炼内家拳的内功心法必须有明师指点和看护,如果没有明师在侧,最好不要盲目自修。

十、修炼八卦掌究竟能够达到什么境界?传说中董海川那样的轻功是否真的能练成?

答:在我少年时,就有老前辈说:李光普在转掌时,双脚能离地凌空走转,后来听说这种功夫叫“八步赶蝉”。二十世纪九十年代初,我请教了武林名宿安仕发先生和家师常春先生。二位老先生认为转掌时并不能真的凌空,只是李光普转掌行功的速度太快,又兼身着长衫,生风鼓荡,才有了一种飘飘然的感觉。其实仅靠磨炼人体自身的筋骨之力是不可能练出传说中的轻功的,即使是奥运跳高冠军和NBA明星那样异乎常人的身体素质也不行!除非你能脱胎换骨,改形换质。

以近代被很多练家肯定有轻功成就的董海川和杜心武二位前辈为例,董公的功夫出自道家,应该精通转天尊和内丹。杜公自幼得道家真传,后又入龙门派,曾言:二十年后可练至身外有身。要想改变肉身结构,仅修炼内丹还不够。二00七年十一月我到罗浮山访道,与东坡亭的玉真子等道友结缘。问及住山的好处,他们说在洞天福地修炼的功效是常人难以想像的,况且山里还盛产多种仙草奇果,都是极佳的辅助丹药。罗浮山上有一种“鸡蛋梨”,我吃后就感觉很特殊,难怪葛洪要在罗浮山上修筑洗药池了。

武式太极门有太极提纵功法,循经运气能提高跑跳的功效。我也练过一段时间,但收效甚微,看来轻功靠内气运行很有局限,绝不可能练成传说中的境界。不过我相信陈撄宁先生所言:“幻躯可弃而勿弃,保守元灵,千烧万炼,忘其神如太虚,而以纯火烹之,与之俱化,形骸骨肉,尽变微尘,此浑身而去者之所为也。”我坚信修炼到家,就一定能够改形换质。   

文章原标题:八卦掌十问



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