郝式太极拳简介

发布日期:2014-03-12 12:04

河北永年县之所以被世人誉为“太极拳中兴发祥地”,号称“太极拳之乡”,乃因中国太极拳六大流派的创始人半数出自永年城关。如杨派创始人杨露禅,武派创始人武禹襄,郝派创始人郝为真等皆系永年城关人。因之武式下启郝式,故谈其郝式莫不涉及武式。武禹襄名河清,号濂泉,字禹襄(1812~1880),得太极真传于河南省温县陈家沟人陈清平,所传架子系陈氏新架。因此架是陈清平由陈家沟移居赵堡镇后由赵堡镇传出来的,所以又有人把这个架子命名为“赵堡架”。

关于武禹襄的学拳经历与师承问题,其甥李亦畲于光绪辛巳年在其著作中曾作记载:太极拳不知始自何人,其精微巧妙王宗岳论详且尽矣。后传至河南温县陈家沟陈姓,神而明者,代不数人。我郡杨某爱而往学焉,专心致志十余年,备极精巧。旋里后市诸同好,母舅武禹襄见而好之,常与比较,伊不肯轻易授人,仅得大概。素闻怀庆府赵堡镇有陈姓名清平者,精于是技。逾年,母舅因公赴豫,过而访焉,研究月余而精妙始得,神乎技矣……

禹襄生前著作有《太极拳解》四篇,《太极拳十三势行功歌解》一篇,《身法》十条,《太极拳四字密诀:敷盖对吞》等,传其甥李亦畲、李启轩弟兄二人。

李亦畲名经纶(1832~1892),于1853年始从其舅学拳,仿禹襄试验之法,招致乡勇以自验其术,每得一势巧妙、一着窍要,即书一纸条贴于座右,比试揣摩,不断试验,逾数日,觉有不妥应惨改即撕下,另易他条,往复撕贴,必至完善而始止,久之遂集成书,即《李氏廉让堂太极论》。李亦畲的太极拳著作有《五字诀》一篇、《走架打手行功要言》一篇、《论虚实开合》一篇、绘《左右虚实图》两幅、《撒放密诀》、《擎引松放》七言四句、《打手歌》八韵,传宝廉(字石泉)、宝让(字逊之)及里人郝和(字为真)。

郝和,字为真(1849~1920),初习洪拳,中年改从李亦畲学习太极拳。勤奋向学,颇为用功,并深得李氏真传。郝为真在李氏所授武派太极拳的基础上有所创新,所传架子与武、李少异,其因是他在直隶(今河北省)广平府中学堂任武术教师时,为集体教学之便,将拳架中每式都分成“起、承、开、合”4个动作,用1至4呼发口令,让学生听到一声口令即做一个动作,并4个动作完成一式,全架娴熟后自能连接起来一气呵成。因又在拳势中增添了开合手,故被人们称为“开合架子”。从此形成了独自的流派和特点。

郝为真

民国初年,郝因事赴京任北京武术学社,始将太极拳传入北京。当时学习的人把他所传架子称为李架,是因为郝与人云该架得自李氏之故。此后,郝为真其子郝月如及其孙郝少如于1928年赴南京、上海授拳时,人们对他所传之拳架称为“郝氏架”。自此武术界公开承认郝为真所创拳势与武派有所区别,因此,郝氏即被称为“郝派”,郝为真即被称为郝派创始人。

郝为真生前无著作,现仅存有门人们传抄的郝为真先生所讲的《不丢不顶》与《为真先生自己练拳的三个阶段》两篇记录。其术除传其子文桂(字月如)外,完县孙禄堂(孙派创始人)与邢台会宁李宝玉均受业焉。

李宝玉,字香远(1889~1961),深得郝氏之真传,并悟其奥妙,刻苦用功,故其功夫纯厚,在南京、苏州、河北、山西等地授拳时获有“神手”之称。

现在国内关于太极拳的著作,其中五派皆有书籍著述,唯郝派尚无专著,现吴六群根据李宝玉先生之女李桂花口述并演练编写成拳谱。育图示、有解说、有分析、有综合,图文并茂,功理兼备,实乃太极拳理论宝库中又一明珠硕果也。

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